De onde veio a moralidade?

GT-MayJune2018

Em todas as eras e em todo o mundo, o homem teve algum conceito de Deus. Por mais distorcido que esse conceito possa ter sido em todas as suas formas, os homens têm um senso interior de saber que são responsáveis perante alguém. Alguém é mais poderoso que eles; alguém controla as forças da natureza; alguém determina padrões de certo e errado; e que Alguém (muitas vezes visto como uma pluralidade de divindades) requer sua adoração.

Os céticos modernos, usando filosofias como o naturalismo e a evolução darwiniana, sentiram que poderiam se afastar de Deus definindo-o fora da existência e fazendo a natureza parecer responsável por si mesma. No entanto, suas filosofias ficam aquém de responder às questões mais profundas que surgem de tempos em tempos no coração de um indivíduo honesto. Não há mais no homem do que sua substância material física? Não há um poder maior do que os homens que estão satisfeitos ou insatisfeitos com as ações da humanidade? Não existe algum estado futuro de existência, algum tipo de retribuição vindo, e alguém a quem a alma terá que responder quando ele partiu desta vida?

O conceito de moralidade em si é uma forte evidência para Deus. Por que os seres humanos em todos os lugares reconhecem algo como certo e errado? Ensinamos nossos filhos que existem coisas que eles podem fazer e coisas que não devem fazer. Esperamos que os outros nos tratem de uma certa maneira, e nos sentimos
que estamos sendo enganados se eles nos ferem. O sistema de justiça do nosso país proíbe certos comportamentos e reconhece a necessidade de disciplina quando as regras não são obedecidas. As pessoas estão presas por um motivo – porque alguém sente que alguém fez algo errado e não pode ser autorizado a sobreviver. De onde vem esse senso de certo e errado?

O relativismo descreveu a moral como valores ou expectativas determinadas por uma cultura. De acordo com esse pensamento, não há absolutos de certo e errado, mas pessoas e culturas decidem o que é certo e errado por si mesmas. O que é verdade para mim pode não ser verdade para você. O que é verdade para minha cultura pode não ser verdadeiro para as pessoas na África, na Austrália ou na Índia, e assim por diante. Segundo o relativismo, uma sociedade cristã pode não impor suas crenças a outra sociedade, porque isso estaria interferindo em sua cultura.

Por mais razoável que essa teoria pareça, ela se decompõe no nível da vida real e é responsável por danos incalculáveis ​​à sociedade. Estudioso e pregador Walter Martin usou o exemplo de um filósofo judeu ensinando na Alemanha nazista em 1938. O judeu é chamado ao escritório do chefe da Gestapo para ser informado de que, como uma ameaça ao reich, ele será levado a Dachau para morrer. Ele quer implorar por sua vida, mas não tem nenhuma base relativista para fazê-lo. Ele está no estádio dos nazistas, à mercê de seus imperativos culturais. Os nazistas o consideram uma subcultura e acham que é certo matá-lo. Ninguém pode dizer que matar é errado porque, para eles, nessa situação, matar é certo. Ninguém pode interferir, a menos que haja alguma autoridade superior à sua cultura. Embora o exemplo dado seja fictício, mais de seis milhões de pessoas o enfrentaram na realidade. Foram filósofos como Nietche e Marx que tornaram possível o assassinato de cerca de cinquenta e sete milhões de pessoas em quarenta anos.

Nós nos esquivamos das implicações deste exemplo porque sabemos que o tratamento cruel e bárbaro de tantas pessoas inocentes não pode estar certo em nenhum contexto. Não importa o quão certo eles se sentiam sobre o que estavam fazendo, esses assassinos merecem justiça por seus crimes. Mas de onde vem o imperativo “Não matarás”? Não se origina com a humanidade, pois a humanidade vive em um contexto de matar ou ser morta. Ela vem de um Deus que anula a humanidade e decide o que é certo e errado. Ela vem de um Deus que se preocupa com o modo como os seres humanos tratam uns aos outros e como eles se aproximam Dele.

Você, como indivíduo, pode escolher viver a vida sem Deus. Você pode achar seu sistema moral restritivo e ignorar seus ditames de certo e errado. Você pode desfrutar da liberdade de uma consciência condenatória ao fugir da responsabilidade de suas ações. Mas o que acontecerá quando você for o único a ser injustiçado em vez de o que está prejudicando os outros? O que acontecerá quando você precisar de proteção de uma pessoa impiedosa ou de um grupo de pessoas que se sinta
é sua legítima prerrogativa esmagar você? Quando é você que se torna a vítima, você não vai querer reconhecer algum grau de moralidade e se refugiar em uma autoridade superior para defender sua causa? A autoridade de sua cultura será suficiente?

O mundo como o conhecemos está rapidamente se tornando mais perverso e cruel, e continuará a piorar com o passar do tempo. É somente quando os homens reconhecem a Deus em seu pensamento e se submetem à Sua lei em sua vida, que eles encontrarão a solução para os problemas da raça humana, individual e coletivamente.

Irmã Kara Braun

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